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えと・ねずみどし（子年）に因んで

新垣敏雄

順天堂クリニック　新垣　敏雄

日本では季節や年号と特定の行事や呼称が、 一致している事が多い。例えば甲子園、甲辰小 学校、慶長の役、戊辰戦争等である。

2008年の子年に因んで書くよう指名を受け たので、改めて年中行事、祭り、生年祝、法事 など暦と干支に思いを廻らしてみた。

生年祝・法事：

本土では、還暦（61才）古希（70才）喜寿 （77才）傘寿（80才）半寿（81才）米寿（88 才）卒寿（90才）白寿（99才）と生年祝があ るが、沖縄では旧暦と干支にからめての祝事が 多く、本土とは趣がだいぶ違う。還暦は旧正月 がすぎて最初の干支の日にお祝をする。古希に 当てたのがヒチジュウサン（73才）のウユウェ ーと呼ぶので、2つ年をとったような型になる。 喜寿・傘寿のお祝いはないが、85才を祝い、88 才の米寿を祝ってトーカチ祝と呼ばれている。 卒寿・白寿のお祝もないが、97才をカジマヤー （風車）祝として、旧暦の9月7日に祝う。

暦：

暦も国によって色々あり、ギリシャ暦、ロー マ暦、マヤ暦，中国暦、イスラム暦等がある。 世界一般的には太陽暦（グレゴリオ暦）が使わ れている。しかし、北半球地域では冬至（昼間 が一番短い日）の後の1〜2ヶ月後が新年と設 定されているとのことである。中国は現在も旧 暦の正月を祝っているが、これは冬至の後の2 回目の新月の日を元旦と定めている。

沖縄では諸行事が旧暦（太陰暦）にあてて行 われている場合が多い。一途に太陰暦だけで押 し通すと太陽暦より11日ほど短くなる。そこで 閏月（うるう月・ユンジチ）を設けて調整して いる。平成18年は旧暦の7月が2回あるユンジ チ（うるう月）であった。閏月はあの世の先祖 から目が届かない時とされ、先祖の「たたり」 を受けないよう、その時期に墓を造ったり、仏 壇や位牌を買い替える習慣がある。

干支と還暦：

「干支（えと）は子（ね）です」と簡単に慣用されている が、干支（かんし）が何で「えと」になるんだ ろう。えとは十干と十二支を組み合わせ、これ に東洋思想の基本になっている陰・陽と五行を 連結させたものである（表1）。十干の甲乙を 木、丙丁を火、戊巳を土、庚辛を金、壬癸を水 にあて、十干の前半を陽（兄・え）後半の5つ を陰（弟・と）と設定し、十二支を12種の動 物に当ててある。本来は兄弟（えと）であった のが、いつしか干支（えと） と呼ばれるようになってい るとのことである。表1のように甲子（きのえ ね）から始まって、癸亥（みずのとい）までを 年号に当てはめると暦が還るのが60年になり、 還暦の表現となる。

甲〜〜癸までの十干は、両手の指の数が10本 であることが基本的要因と考えられている。中 国では10日を単位として「旬」を用い、上旬・ 中旬・下旬の表現があり、旬は「満たされる」 「満了」の意味があり、味が満たされる時期「旬（しゅん） のもの」と云う言葉が残ったとされている。

干支と日時と呼称：

琉球王国時代、日本の江戸時代、中国では現 在でも文書の日付は干支で書かれている。高嶺 徳明の家譜は皇清雍正八年庚戊（1730年、享 保15）冬10月穀旦となっている。鹿児島川内 市で見つかった巻物「神仙秘法」は、康煕庚午 玖月（1690年、元禄3年、9月）中山久米村魏 士哲渡具地親雲上書となっている。古文書を読 む上でも干支暦は大切である。球児の聖地甲子 園球場は、大正13年起工式を行った時が、最 初の甲と子で、60年に一度重なり合う縁起のよ い年に因んでつけられた。大正13年8月の第10 回高校野球大会から開催された。改修工事に入 るようだが、呼称はそのままだろうか。後楽園 球場は東京ドームとなっているが・・・・。

那覇市の奥武山球場も全面改造されるように なった。どのような呼称となるのだろうか？。